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ぼおるぺん古事記(一)天の巻/こうの史代

‘天照大神の表紙です’
古事記120608
Leí el Kojiki por un manga. El Kojiki es mitología japonesa. Dicen que es el más documento antiguo que se habia compilado por Ohno Yasumaro y se lo entregó al emperador en 712. Pero, son los cuentos que los dios hacían las islas de Japón y preparaban las cosas compuestas en el mundo, y cómo se relacionaban ellos con los emperadores sucesivos. Sería una manera para decir lo justo de que los emperadores dominaban Japón. Pero de todas formas, Kojiki es muy interesante.

古事記を描く!という話は聞いていたんだけど、とうとう発売になったもよう
こうの史代さんのぼおるぺん古事記(一)、早速読ませていただきました。
(一)天の巻は、日本のはじまりに関わる神様の話から、須佐之男命の八岐大蛇退治までのお話でした。
天照大神の可愛さに萌えます。特に、彼女の困惑する顔がいい。きっと、続刊でまた困惑するんだろうけど、それが楽しみなくらい。そして、おびただしい数の神様が登場するのですが、よくあんなに描き分けられるもんですね。

本編は、書き下し文(こんなかんじ)で書かれています。絵で、だいたい話の展開がわかるように描いてあり、注釈がついているものの、固い文は正直わかりやすいとは言えないですが、巻頭の口絵部分の、ストーリーの概要説明でフォローされています。
なぜ、口語でなく、書き下し文にしたのかは知らないのですが、これまでいろんな漫画「古事記」があったことを考えれば、それらとははっきり違うものになっているので、これも1つの挑戦なのかなー、と。
古事記に登場するお話を、全然聞いたことがなく、さらっと知りたいだけなら、もっと簡単な漫画から入るほうがいいような気もしますが、ちょっとマニアックな人とか、何度も読んで味わいたいなら、かえってこのほうが親切な描き方かと思います。

例えば、神様のなす行為に、やたら「神」という接頭語がつくのですが、先日の三笠宮様薨去の「薨」の字を、「かむさる」という訓読みにしたとき、「ああ、神去る、なんだ」と、すぐ腑に落ちるとか。
今の日本語の「〜ます」も、尊敬語「坐す」から来てるんだろうなぁ、とか。
漢字を省略しないことで、あとあとまで、発見の多くなるような予感がします。

また、巻頭口絵の部分には、古事記の漢字原文が連なるページもついてて、それは、わたしにはちんぷんかんぷんだったのですが、本編を読み終えたあとに、最初の漢文を再び見ると、なんとなく、
「この部分、あの話のシーンだ」
というのがわかるようになってきたので驚きました。

全編ボールペンで描かれているというのは、ちょっと意外だったけど、最初の見開きに、それを納得させる一文があり、しびれました。原画がボールペンで描かれているからといって決して安っぽくはなく、装丁も和紙を使ってあり、巻頭口絵(前出のストーリー説明と漢文)のところは袋とじになっていて、なかなか凝ってます。


余談ですが、他の古事記の漫画について、わたしはほとんど読んでないんですが、「五月女ケイ子のレッツ!!古事記」を読んだことがあり、それも面白かったです。もっと簡単で、脱力系というか、くだけていました。五月女さんの個性的な解釈?も加わっていて、一番わたしのツボにはまったのは、海幸山幸のお話でした。普通は弟の山幸の目線から描かれ、山幸=善人なのですが、五月女さんは思い切り海幸目線で、それって古事記に書かれているニュアンスとは違うんだろうと思うけど、兄の言い分も分かる気がして可笑しかったです。
この漫画は、古事記の上巻で終わっているので、ぜひ、その後の話も知りたいなと思っていました。

今度の、ぼおるぺん古事記では、どこまで描かれるのか、中巻下巻も描かれるのかどうか知らないのですが、できるとこまで描いていただければ……助かるなぁと思っています。

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